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阿倍野(あべの)と王子社(おうじしゃ)の歴史(れきし)



当神社(とうじんじゃ)は、和歌山県(わかやまけん)の熊野本宮(くまのほんぐう)、新宮(しんぐう)、那智大社(なちたいしゃ)の末社(まっしゃ)で

阿倍野王子(あべのおうじ)と呼ばれた王子社(おうじしゃ)です。




「王子社(おうじしゃ)」とは中世(ちゅうせい)の熊野街道(くまのかいどう)に沿(そ)って

熊野詣(くまのもうで)の途中(とちゅう)の休憩(きゅうけい)と遙拝(ようはい)の為(ため)のお宮として

たくさん設けられた神社の一つで

「熊野九十九王子(くまのきゅうじゅうきゅうおうじ)」とも呼ばれ

土地の名を付けて、「○○王子(まるまるおうじ)」と呼ばれました。





つまり当社は阿倍野(あべの)に御鎮座(ごちんざ)しておりますので、

阿倍野王子(あべのおうじ)と呼ばれました。




王子社(おうじしゃ)は普通は氏神様(うじがみさま)とは別に祀(まつ)られ

いずれも五十坪(ごうじゅうつぼ)から百坪程度(ひゃくつぼていど)の小さいお宮でしたので

明治四十年(めいじよんじゅうねん)の勅令(ちょくれい)で

近くのお宮に合祀(ごうし)されて

現代ではほとんど無くなりました。




幸(さいわ)い当阿倍野王子(とうあべのおうじ)は古来阿倍野村(こらいあべのむら)の氏神様(うじがみさま)でしたので

他所(たしょ)への併合(へいごう)を免(まぬが)れて現在大阪府下(おおさかふか)では

唯一(ゆいいつ)の旧地(きゅうち)に現存(げんぞん)する王子社(おうじしゃ)となっており

その他の王子社(おうじしゃ)はほとんどが旧地(きゅうち)に王子跡(おうじあと)の石碑(せきひ)が残る状態で
和歌山県(わかやまけん)にも十数社程(じゅうすうしゃほど)残るだけになっております。




また当社は藤原定家(ふじわらのていか)の日記 『名月記(みょうげつき)』の

「後鳥羽院熊野御幸記(ごとばいんくまのぎょうこうき)」では

窪津王子(くぼつおうじ)、坂口王子(さかぐちおうじ)、

コウト王子(おうじ)の次に、阿倍野王子(あべのおうじ)と見え

本来(ほんらい)は第四番目(だいよんばんめ)の王子社(おうじしゃ)でしたが

中世(ちゅうせい)の戦乱(せんらん)で途中(とちゅう)の王子社(おうじしゃ)が無くなり

江戸時代(えどじだい)から第二王子(だいにおうじ)と呼ばれております。




阿倍王子神社(あべおうじじんじゃ)が鎮座(ちんざ)する当地(とうち)は

古来(こらい)より「あべの」と呼ばれておりますが

これは飛鳥時代(あすかじだい)の大化(たいか)の改新(かいしん)で

孝徳天皇(こうとくてんのう)が難波(なにわ)の長柄豊崎宮(ながらとよさきのみや)に遷都(せんと)された時

奈良県(ならけん)の桜井(さくらい)の豪族安倍氏(ごうぞくあべし)が当地に移住したので

「あべの」の地名が出来ました。




またこの時代に氏寺(うじでら)として「阿部寺(あべでら)」が出来(でき)

また氏神(うじがみ)として「阿部社(あべのやしろ)」も祀(まつ)られました。

阿部寺(あべでら)は現在の阿倍野区松崎町二丁目(あべのくまつざきちょうにちょうめ)に本坊跡(ほんぼうあと)が有り

阿部寺千軒坊(あべでらせんけんぼう)の伝説が残る大寺(たいじ)でしたが

都が飛鳥(あすか)に戻り、安倍氏(あべし)も帰ってしまった後

四天王寺(してんのうじ)に併合(へいごう)され

阿部社(あべのやしろ)も衰退(すいたい)しました。




ところが平安時代(へいあんじだい)に熊野信仰(くまのしんこう)が盛(さか)んになり

熊野詣(くまのもうで)が流行(りゅうこう)すると

熊野街道(くまのかいどう)に沿(そ)って王子社(おうじしゃ)が出来ましたので

当社は四天王寺(してんのうじ)と住吉大社(すみよしたいしゃ)の丁度中間(ちょうどちゅうかん)に位置(いち)している事もあり

阿部社(あべのやしろ)に熊野神(くまのしん)を勧請(かんじょう)されまして

阿倍野王子(あべのおうじ)となった次第(しだい)です。




そして平安時代(へいあんじだい)の天長三年(てんちょうさんねん)(八二六)

弘法大師空海(こうぼうだいしくうかい)が淳和天皇(じゅんなてんのう)の勅命(ちょくめい)で

当社に来社し草堂(そうどう)を設(もう)けて

疫病退散(えきびょうたいさん)の御祈祷(ごきとう)を行(おこな)った処功成(ところこうな)り

痾免寺(あめんでら)(通阿倍(つうあべ))の勅額(ちょくがく)を賜(たまわ)ったと伝(つた)えます。




これは当社の神宮寺(じんぐうじ)の由来(ゆらい)ですが

当社もこの頃(ころ)から隆昌(りゅうしょう)し阿倍野王子社(あべのおうじしゃ)として

朝廷(ちょうてい)の熊野御幸(くまのぎょうこう)に際(さい)して奉幣(ほうべい)を受(う)ける様(よう)になりました。




また室町時代から江戸時代にかけて

安倍晴明神社(あべせいめいじんじゃ)の社家(しゃけ)であった保田家(やすだけ)が

阿倍野王子社(あべのおうじしゃ)の神主(かんぬし)と

神宮寺(じんぐうじ)の僧官(そうかん)を兼(か)ねており

また村の庄屋(しょうや)でもありました。




最後に当神社の西側を通る熊野街道(くまのかいどう)は

「日本書紀(にほんしょき)」の仁徳天皇紀(にんとくてんのうき)五十八年五月条に
荒陵松林之南道(こうりょうしょうりんのなんどう)と見える大変古(たいへんふる)い街道(かいどう)です。




荒陵(こうりょう)とは天王寺公園内(てんのうじこうえんない)の茶臼山古墳(ちゃうすやまこふん)の事で

聖徳太子(しょうとくたいし)が四天王寺(してんのうじ)を建立(こんりゅう)した頃(ころ)には

誰(だれ)の墓(はか)とも判(わか)らず「荒陵(こうりょう)」と呼ばれており

四天王寺(してんのうじ)は荒陵山四天王寺(こうりょうざんしてんのうじ)と号(ごう)しています。




荒陵松林之南道(こうりょうしょうりんのなんどう)は安倍野街道(あべのかいどう)とも呼ばれ

海岸線の後退によって室町時代(むろまちじだい)に住吉街道(すみよしかいどう)が西成区(にしなりく)の辺(あた)りに出来るまでは

紀州熊野(きしゅうくまの)に至(いた)る本街道(ほんかいどう)として賑わいを見せていました。




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